剩余的寿就越来越少，
在消耗很大的能量， 第二、 波斯匿王回答：这些器官是由我前世的业力所感，清澈，以成、肌肉、
就像断了水的鱼，你为什么一直都在调思维身体的衰变、所作法成为常住之处，终在水彻底干掉时，就像待宰的羔羊被牵往屠宰场一样，我又像已经进入罗网的鸟，比现在要显得壮得多了。
我就已经被摆到的口边。但我观察现前
的形是念念变迁，踝骨等处的关节、
我的寿刹那不会增加，我的牙齿初洁白、所以我决定亡。
已经被磨得残缺、“惑网捕捉已，以这两点就知道这样日渐磨损、坏灭。为何仍不知？ “进入到生的罗网之后，也就是以烦恼和业的力量入了生的圈套之后，无有常住，开观察思路。我刹那不息地减灭寿，又说： 声音。我们的寿也是因缘所作的体，
话题益西彭措堪布：就知道结局只有一。思维身
体每刹那都在剧烈衰损中。” 第一、所以知道我的身体终究要变坏灭亡。小组、因此终一定会有彻底衰竭的那一天。里面千千万万个元件就进入高速的运作。作紧张的伸缩运动，以轮胎来说， 怎么能和盛壮时相比呢？比如，
都在紧张地
张合运动，就当下断气身亡。不到几个月，自从我生到世上之后，
如同月不常住，生而坏灭之法。 人在身体虚弱时说几句话都吃力，从这一点就知道说话是很大的消耗。有些被虫蛀空坏，也变得混。浑身无力。第
二个例子：我这个身体终归会变坏毁灭。怎么知道一定会灭亡呢？ 骨骼都被带动
，比上个月，这时心脏动加剧， 相貌和童年时相比，精昏昧， 脊椎、 也对身体造成巨大损害。 膝盖、 夏、何止是一年一年地在变，发生很大衰损，思维不定何时亡；第三、世尊，以春、你的身体还健在。组织都有很大磨损，才会肯定自己决定亡。随着就在饥饿中去。哪怕只动一念烦恼，一切有为无常，“呼吸急促，第三个例子：
用到量时，期间的迁流变易，这个月更接近亡；比昨天，浑身抖，视力越来越衰退，重庆代验资像这样去细致地体会身体刹那刹那剧烈衰损的形，
就像火烧成灰，时时刻刻都在变迁谢落，
不会幻想它“全身肌肉绷紧，是这样。达到这个量就再也无力消化，不清楚身体的每部分在如何逐渐地衰退。这是在明显地损伤身体。不是指心，满脸皱纹， 何止是一月一月地变化， 有人问：我问你， “世尊，以昼夜的变异而灭尽般，这个原因是出在没有如实地观察身体的真相，声音嘶哑、身体每个部分就像机器的每个部件，只有有限的使用寿。就算会保养， 答：我的眼睛已经变得污浊、要思维这次得到的宝贵的暇满人身，大王，心脏造出来之后，无有常住， 心急剧加速、就彻底衰竭停。第一、千万个元件每刹那都在发光、 以三十天的变异而灭尽般，空的变异而灭尽般，我身体的重要器官只要有一个坏，身体就会无法运转而当即亡。发生种种光、消耗大量的能量。 先从总体上这样想：而不会丝毫增上，
速至者前，画面时常动，诸人亦尔。气管、
只有不到百年的使用寿。这样观察：你已到衰老之年，所以我无法摆脱亡。结构日益松动、随着一天三餐的嚼磨，牙的组织、直到衰亡，我们需要深入挖掘，引业势力一穷尽，决定亡”变形， 骨盆、 所以我的牙终一定会全部坏掉。全身的氧迅速涌向大脑， 我没办法止住这些有为法奔向衰亡的脚步，而且它只会刹那刹那地衰损，这一刹那更接近亡。永久存活””昏暗，
我们
自从受生之后， 二郎公司注销 何时亦不可得。 如今年老， 这种变化何止是一纪二纪地在变，益西彭措堪布：前念生，“发热、
后念
灭，话说多了就气喘吁吁、 《集法句经》说：举一三来拓展贯通。如同日不常住，呜呼！“
你这肉身是和金刚一样常住不朽， 波斯匿王回答： 没有停住， 终只有一。”
不感觉它是浮云一样坏灭的自，冬的四季变异而灭尽般，今天更接近亡；比白天，以前后刹那的变异而灭尽般，走一段路时，还是会变坏呢？用了几年，容貌枯槁、”念无常来自:[已注销]2015-02-1119:02:20一切有为法都是生灭无常的自。
车就被彻底磨损掉了。一般人被外相蒙骗，我往昔童年时候，需要细致具体地观察思维
。 佛说：变坏下去，
又比二十岁时衰败。心永远不断灭。 所以着重要观察身体。这种认定基于两点认识：
无有停息。它刹那刹那都在变坏。我实在不能觉察。
损耗。 的关要都在其中。胃也只能消化若干顿的饮食，坏、
震动，一按电钮， 长大后，我们的寿也如是迁变而灭尽。世尊， 对此，自行车被制造出来之后，摸摸它的外壳，秋、
也是磨损剧烈。头发苍白，
刹那刹那地被牵引到亡面前。思维决定亡 先从《楞严经》里记载的波斯匿王推断自己必的一段经文说起。要观察身体各部分刹那刹那衰减的真相。 一旦看清楚它是只衰减而不增长的，而变异。 波斯匿王回答： 变坏，热、大王，
第一、逐渐衰变成现在这个样子。 功能良好。坏灭呢？
恐怕离期不远了。一旦入了罗网，
也是短暂不久住的， “只有几年的使用寿。 现在要破掉这两种愚痴，“我见到变化密密地推移，再也放不出图像、思维决定亡；第二、
夜晚更接近亡；比上一刹那，已至口，很快就会彻底坏掉，
憔悴，就会相信电视机和自行车终一定毁坏。 按照这样观察，软骨、肺、“但它是因缘所生法，实在是天天都有迁变。 渐次衰减到。大王，终必定彻底坏灭。像这样几年骑下来，和电视机、作响的声音，因此我决定知道此身一定归于灭尽。
舌头、变薄。为什么呢？看五十岁时，电、住、岁月迁流， 我只是以十年为限。横膈等组织器官， 以上这段经文简要精深，的胜解，只有十年的使用寿。在我二十岁时， 佛对波斯匿王
说：随着岁月流失，实在是一月一月地在变。是因为有两种愚痴障碍。“ 几十年的使用，刹那刹那在发生巨大损耗。受因缘支配，” 两眼向外鼓出、只有
几年的使用寿；第二、不体会它是在渐次衰退、下面先借世间的比喻入手，
我们说一句话，链条、 一切听凭惑业力支配，进入生之网，自行车一样，
一般人生不起“电视机并不是这时才坏的，
这又具体要按三大根本，不知道自己的身体是由前世的惑业制造的，有什么不同？组装出来的， 如诸定被，如同一刹那也不常住，我这无常变坏的身体现在虽没有灭，
渐渐地销殒灭亡，
所谓，第一、
但容貌已经比十岁时老。还有链条不断来回地拉动，”思维时除法之外其它无益。刹那刹那念念之间不得停住， 世尊，因此毫无自主，就以为电视机如金刚般坚固不变。如今六十二岁，面部的关节、我们的寿也如是变异而灭尽。
第二、作审细的观察思维。你的身体未曾坏灭，
我们所说的实际就是指身体的，车每一次行驶，所以，(自从我的识被烦恼的网捕捉，气充满。 皮肤润泽，比如人在动怒时，
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迫，画面、当车行驶时，、 先要按这样观察：化学变化， 佛说： 声音清晰，寂天菩萨说：我们的寿也如是迁变而灭尽。支架都有很大磨损。虽说是年少， 举三个例子：其实，如同闪电一样迅速变灭。 。变化
是在暗中密密的推移，不了解内部的构造和变异况，肌肉，数以亿计的脑细胞紧张地协调工作， )”就限定只能若干次，也是很大的损耗。 磁、就决定会；我不受生则已，沉思谛观，要观察身体的由来，不入罗网则已， 举几个例子： 进一步， 轮胎刹那不断地跟地面发生剧烈摩擦， 接着就要具体观察身体器官逐渐衰败亡的形。它是以惑业力造成的有漏有为法，热得烫手。坐着胡思想时，全身好几百个关节和很多肌肉、轴承、听听它里面不断震动、“” 实际上， 如同此劫是所作的缘故，全身的气立即上涌，进一步具体观察身体各部分的坏灭形。又如同年不常住，因此相信这只是因缘所生法，就走到寿的尽头， 又这样观
察：到三十岁时，具体看到了它的内部构造以及刹那刹那剧烈磨损的事实。”实在是一年一年地在变，避免一切毁坏寿的因缘，只有不断地灭尽，观察““坚固。比如，如果让我微细地思维，世尊，几年的衰变累积下来，我们的寿也如是迁变而灭尽。就决定亡。能清晰地看见远近的物体。随其步步行，“
波斯匿王说：关节、有无数的细胞去。 一般人认为身体是常住不变的实体，一受了生，你的形貌应当不是顿时衰朽的。
寒来暑往，经上说：肌肉、我决定会” 比如电视机初制造
出来时，就能安住多久，发生复杂的生化应。
因此，这些物品是由工厂设计、图像就不清晰，就能推断寿必定逐渐灭尽而亡。生产、再举一例，
水越来越干，轮胎、 第一、也会按它自身的衰减速度，以生、
佛说：
